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《周易集解》卷十三

时间:2016-03-01 20:14来源:未知 作者:zhouyibazi 点击:
虞翻曰:天贵故 尊 ,地贱故 卑 。 定 谓成列。 荀爽曰:谓否卦也。否七月,万物已成,乾坤各得其位定矣。 卑高以陈,贵贱位矣。 虞翻曰:乾高贵五,坤卑贱二,列贵贱者,存乎位也。 荀爽曰:谓泰卦也。 侯果曰:天地卑高,义既陈矣;万物贵贱,位宜差矣。

虞翻曰:天贵故 尊 ,地贱故 卑 。 定 谓成列。

荀爽曰:谓否卦也。否七月,万物已成,乾坤各得其位定矣。

卑高以陈,贵贱位矣。

虞翻曰:乾高贵五,坤卑贱二,列贵贱者,存乎位也。

荀爽曰:谓泰卦也。

侯果曰:天地卑高,义既陈矣;万物贵贱,位宜差矣。

动静有常,刚柔断矣。

虞翻曰:断,分也。乾刚常动,坤柔常静,分阴分阳,迭用柔刚。

方以类聚,

《九家易》曰:谓姤卦,阳爻聚于午也。方,道也。谓阳道施生,万物各聚其所也。

物以群分,

《九家易》曰:谓复卦,阴爻群于主子也。阴,成故曰物 物 也。至于万物一成,分散天下也。以周人用,故曰 物以群分 也。

吉凶生矣。

虞翻曰:物三称群,坤方道静,故 以类聚 。乾物运行,故 以群分 。乾生,故 吉 ;坤杀,故 凶 ,则 吉凶生矣 。

在天成象,在地成形,变化见矣。

虞翻曰:谓日月在天成八卦;震象出庚,兑象见丁,乾象盈甲,巽象伏辛,艮象消丙,坤象丧乙,坎象流戊,离象就已,故 在天成象 也。在地成形,谓震竹巽木,坎水离火,艮山兑泽,乾金坤土。在天为变,在地为化,刚柔相推,而生变化矣。

是故刚柔相摩,八卦相荡。

虞翻曰:旋转称摩薄也。乾以二五摩坤,成震、坎、艮。坤以二五摩乾,成巽、离、兑。故 刚柔相摩,则八卦相荡 也。

鼓之以雷霆,润之以风雨。

虞翻曰:鼓,动。润,泽也。雷震庭艮,风巽雨兑也。

日月运行,一寒一暑。

虞翻曰:日离月坎,寒乾暑坤也。运行往来,日月相推,而明生焉。寒暑相推,而岁成焉,故 一寒一暑 也。

乾道成男,坤道成女。

荀爽曰:男谓乾,初适坤为震;二适坤为坎;三适坤为艮,以成三男也。女谓坤,初适乾为巽;二适乾为离;三适乾为兑,以成三女也。

乾知大始,

《九家易》曰:始,谓乾禀元气,万物资始也。

坤作成物。

荀爽曰:物谓坤任育体,万物资生。

乾以易知,坤以简能。

虞翻曰:阳见称易,阴藏为简,简,阅也。乾息昭物,天下文明,故 以易知 。坤阅藏物,故 以简能 矣。

易则易知,简则易从。

虞翻曰:乾悬象著明,故 易知 。坤阴阳动辟,故 易从 不习无不利,地道光也。

易知则有亲,易从则有功。

虞翻曰:阳道成乾,为父,震、坎、艮,为子,本乎天者亲上,故 易知则有亲 。以阳从阴,至五多功,故 易从则有功矣 。蜀才曰:以其易知,故物亲而附之。以其易从故物法而有功也。

有亲则可久,有功则可大。

荀爽曰:阴阳相关,杂而不厌,故 可久 也。万物生息,种类繁滋,故 可大 也。

可久则贤人之德,可大则贤人之业。

姚信曰:贤人,乾坤也。言乾以日新为德,坤以富有为业也。

易简而天下之理得矣。

虞翻曰:易为乾息,简为坤消,乾坤变通,穷理以尽性,故 天下之理得矣 。

天下之理得,而易成位乎其中矣。

荀爽曰:阴位成于五,阴位成于二,五为上中,二为下中,故 易成位乎其中 也。

圣人设卦,

案:圣人谓伏羲也。始作八卦,重为六十四卦矣。

观象,系辞焉,

案:文王观六十四卦,三百八十四爻之象,系属其辞。

而明吉凶。

荀爽曰:因得明吉,因失明凶也。

刚柔相推而生变化。

虞翻曰:刚推柔生变,柔推刚生化也。

是故吉凶者,失得之象也。

虞翻曰:吉则象得,凶则象失也。

悔吝者,忧虞之象也。

荀爽曰:忧虞小疵,故 悔吝 也。虞翻曰:悔则象忧,吝则象虞也。干宝曰 悔亡则虞,有小吝则忧。忧虞未至于失得,悔吝不入于吉凶。事有小大,故辞有急缓,各象其意也。

变化者,进退之象也。

荀爽曰:春夏为变,秋冬为化。息卦为进,消卦为退也。

刚柔者,昼夜之象也。

荀爽曰:刚谓乾,柔谓坤。乾为昼,坤为夜。昼以喻君。夜以喻臣也。

六爻之动,

陆绩曰:天有阴阳二气,地有刚柔二性,人有仁义二行。六爻之动,法乎此也。

三极之道也。

陆绩曰:此三才极至之道也。初、四,下极;二、五,中极;三、上,上极也。

是故君子所居而安者,易之象也。

虞翻曰:君子谓文王。象谓乾二之坤,成坎月离日。日月为象。君子黄中通理,正位居位。故 居而安者,易之象也。 旧读象误作厚,或作序,非也。

所变而玩者,爻之辞也。

虞翻曰:爻者,言乎变者也。谓乾五之坤,坤五动,则观其变。旧作乐,字之误。

是故君子居则观其象而玩其辞,

虞翻曰:玩,弄也。谓乾五动成大有,以离之目,观天之象。兑口玩习所系之辞,故 玩其辞 。

动则观其变而玩其占,

虞翻曰:谓观爻动也。以动者尚其变,占事知来,故 玩其占 。

是以自天右之,吉无不利。

虞翻曰:谓乾五变之坤成大有,有天地日月之象。文王则庖牺,亦与天地合德,日月合明。天道助顺,人道助信,履信思顺,故 自天右之,吉无不利 也。

彖者,言乎象者也。

虞翻曰:在天成象,八卦以象告。彖说三才,故 言乎象也 。

爻者,言乎变者也。

虞翻曰:爻有六画,所变而玩者,爻之辞也。谓九六变化,故言乎变者也。

吉凶者,言乎其失得也。

虞翻曰:得正言吉,失位言凶也。

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